金如柏和鄭知文最后的合影
“如柏，在沒有你的漫長歲月中，我有許多夢。我夢想：當(dāng)我乳腺癌手術(shù)查出擴散后，連續(xù)8年的放療和化療，在我難以忍受的痛苦折磨下，你會走進我的病房，給我些安慰和鼓勵；我夢想：我在你親手經(jīng)營的小院里剪花鋤草時，你靜靜地坐在我的身后看著我……”1984年3月27日，金如柏將軍病逝，這是他的夫人鄭知文女士心中深切的思念，那綿長的愛、深厚的情，才下眉頭，卻上心頭。
春天里滿是泥濘
“1939年，我16歲，一個活蹦亂跳的女孩子，為了不當(dāng)亡國奴，從這個大門走向了革命”。“1925年五卅運動，我也和同學(xué)一道上街游行，進一步懂得一些什么（是）列強欺壓中國，中國是個睡獅。”這個“女孩子”出生于1923年，今年已90歲高齡，她是《苦難輝煌》的作者金一南教授的母親鄭知文女士。上街游行的熱血青年是開國少將金如柏將軍，他和鄭知文女士攜手走過的苦澀、艱辛與幸福，在今天看來，苦亦甜，因為那些逝去的日子，留下了彌足珍貴的精神。
當(dāng)2009年出版的《苦難輝煌》一書銷售突破400萬冊的時候，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所金一南教授在2013年八一建軍節(jié)又推出力作《心勝》。心中的力量源自信仰，信仰是從哪里來？金教授曾在講課或?qū)憰鴷r總在追問：“我從哪里來？我向哪里去？”信仰從哪里來？又要堅守著信仰到哪里去呢？每個人心中都有自己的堅守，這份堅守抑或執(zhí)著，就如同當(dāng)年不愿當(dāng)亡國奴的青年都要歷經(jīng)生死也要走到革命圣地延安一樣，那么，金一南教授和他父母親心中的延安在哪里呢？
在西安八路軍駐陜辦事處的展廳里，“途經(jīng)七賢莊的愛國志士及國際友人”的名單上，鄭知文女士的名字也在其中，她就是從那里出發(fā)走上革命的道路。
出生在書香門第的鄭知文女士，剛踏上革命道路時還不到16歲，她在《飄落的日歷》一書中回憶了當(dāng)時的情景：“1937年抗日戰(zhàn)爭開始不久，開封淪陷，那時我正讀初中二年級，學(xué)校停辦，留在開封就要當(dāng)亡國奴；我和幾個同學(xué)商量著要從家里偷跑，一同到延安……”
在那個血雨腥風(fēng)的年代，鄭知文從開封出發(fā)到延安，千里奔波，但她義無反顧；而在那個大浪淘沙的革命年代，21歲的金如柏從江西吉安永豐出發(fā)，追趕上了紅軍的隊伍，這一走就是一生。他是獨子，卻沒有選擇留在老母親的身邊，而且他也明知“我走后家一定會完”，但他也是義無反顧在1930年的大年初一，瞞著家人，走上了從江西到延安的萬里長征路。
金一南教授在看到父親母親走過坎坷的人生路后卻依然信念不改、志向不衰、意志如鋼，他寫道：“中華民族的崛起實際上從父親母親那一代面對民族危難、毅然跨出家門的時刻已經(jīng)開始。雖然我們這個家庭不過是滄海一粟，而且伴隨這一進程經(jīng)歷了無數(shù)磨難，但我們有足夠的理由感到由衷的驕傲，因為經(jīng)此非凡年代，這個家庭參與了、見證了中華民族從苦難到輝煌的崛起歷程。”
有人把苦難視為苦難，有人將苦難視為財富；有人將輝煌視為輝煌，有人則將輝煌視為過去。有人在苦難中沉淪，有人在輝煌中迷失，因此，視苦難為水火，苦難就將吞噬掉那些自我消沉的人，相反，踏過荊棘，闖過困難，把苦難作為人生的一次體驗，那么，苦難也會作為人生厚重的一筆財富；視輝煌為終點的人，輝煌也就真的會成為過去，而視輝煌為起點的人，則必將站在更高處開創(chuàng)未來。
金如柏將軍和鄭知文女士，從江西、河南都走到了心中的圣地——延安。“中國的希望在延安”，得出這一論斷的不只是陳嘉庚，還有1944年10月23日即將離開中國的史迪威，他對一個跟隨他在緬甸戰(zhàn)場浴血抗戰(zhàn)兩年半的“娃娃兵”意味深長地說：“孩子，你知道中國未來的希望在哪里嗎？我告訴你，中國的希望在延安。”延安，對于那個年代的年輕人來說，就是中華民族救亡圖存的希望所在地，能走到心中的延安，也就走近了希望，走近了勝利。
飄落的日歷
金如柏在全國解放后把自己的母親接到了身邊，可是，母親卻已近雙目失明。時隔20多年后，在“文革”中被關(guān)押了5年的金如柏，也認(rèn)不出已經(jīng)長成大小伙子的兩個兒子了。無論是國難當(dāng)頭，還是在天災(zāi)人禍面前，金如柏和鄭知文都選擇了堅持、堅強和堅守，那種“疾風(fēng)知勁草，患難見真情”的夫妻情，在那個狂風(fēng)暴雨的年代，更顯得溫馨、溫情與溫暖。
“手搖柏枝情意長，我坐監(jiān)牢你不忘。天河出在人間地，見面不言心齊放”，這是金如柏在“文革”關(guān)押4年后，聽到妻子機智地報了家人平安的消息即興寫的小詩。鄭知文在無意間發(fā)現(xiàn)了丈夫，但她卻不能上前相見，情急之下，她看到一位抱孩子的婦女，就趕緊大聲說出6個子女及自己的近況。盡管那位婦女丈二和尚摸不著頭腦，但是，金如柏卻是那么的知足，他在路邊摘了一個松枝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向鄭知文搖了搖，而遠(yuǎn)處的鄭知文只能勉強擠出一絲苦笑。
那個滿地泥濘的年代，留下了多少心酸的記憶。在金如柏被關(guān)押十幾天后的一次批斗會上，鄭知文聽到走廊傳來“金如柏不投降就叫他滅亡！”那吆喝聲喊得震天響，她也不知哪來的勇氣，拿上杯子，倒了一杯開水，快步向會議室走去，她見到了面色蒼白的丈夫金如柏。造反派一巴掌打掉了水杯，鄭知文的手被燙紅了，水杯碎了，她的心也跟著碎了，因為她看到了丈夫那既無助又無奈的眼神。
那眼神，真的是刻骨銘心，鄭知文一輩子都不能忘。金一南教授曾在當(dāng)工人燒瓶子時，把自己雙手十指的神經(jīng)都燙死了，所以，他能從熱鍋里取盤子，但是，當(dāng)他看到母親那心疼的目光，他就再也不當(dāng)著母親的面去做這件事，因為他怕傷母親的心，他記得父親病故前，用那雙飽經(jīng)風(fēng)霜的手拉著他們幾個孩子的手說，“要對你們的媽媽好，像對我一樣。”金如柏最擔(dān)心的是妻子的脾氣急、性格硬，“急，就容易傷人；硬，就容易折斷”，但在金如柏去世的20多年后，這個大家庭依然和和睦睦，鄭知文和6個子女把這個四代同堂的大家庭維持得長幼有序。
然而，越是看得到月落日出，越是看得到花開滿園，越是感受到親情可貴，鄭知文心中的感慨也就越多越深。她夢想：“假如我早些懂得保健知識，也許可以延長你的壽命。我甚至夢想：有朝一日你會突然站在我的面前對我說：我回來了，過去一切都是假的，只有我站在你面前，這才是真的。我心里明白，這些夢無法成為現(xiàn)實，但她是我的精神寄托，這些夢將陪伴我度過余生，直至永遠(yuǎn)！”走過的苦澀，熬過的艱難，那些相濡以沫，那些相扶相幫，都是極為珍貴的美好回憶。
待到雪化時
金如柏留給兒子金一南的記憶是1983年他病重住院，在病房里金一南第一次為父親洗腳，“腳上一塊塊老皮，洗起來硌手，那是紅軍時期有一段連草鞋都沒得穿，赤腳行軍，赤腳沖鋒，還要扛著沉重的馬克沁重機槍，走小路或無路的山”，因此這硌手的雙腳見證的是當(dāng)年革命的出生入死。而當(dāng)金如柏病逝后，金一南第一次回到父親當(dāng)年生活過的故鄉(xiāng)永豐，站在那幾間潮濕破舊、屋里黑到幾乎難有一絲光線的土坯房前，他思考的是，穿了一輩子軍裝的父親，什么是他生命的本來顏色？
金如柏將軍終身難忘這樣一件事：1931年蘇區(qū)打“AB團”，與他同屋的一個戰(zhàn)友被拉出去，指為AB團。執(zhí)行的戰(zhàn)士揮刀時有些手軟，那個戰(zhàn)友扶著鮮血直流的脖頸還在喊：“我是CP，不是AB團哪！”這些往事使他直到晚年回憶起來仍會熱淚盈眶。然而，誰又能想到在金如柏54年的革命生涯中，竟然有21年是在委屈中度過的。但是，他卻不記恨甚至是在“文革”關(guān)押期間給他帶來傷害的那些戰(zhàn)士，因為他知道那些戰(zhàn)士也是執(zhí)行命令。
金一南
“他是個受了很多苦的人”，這句話是1984年3月金如柏病危時，他的老戰(zhàn)友女將軍李貞趕來看他時說的。隱忍不發(fā)，不是看不懂，而是執(zhí)著堅守自己的信仰，那些年，那些事，那些痛，每當(dāng)回想起這些往事時，鄭知文都有一個夢想和希望，那就是：“當(dāng)我們國家的許多歷史真相披露時，我夢想如果他知道，肯定會比我們高興，因為他是一個親身經(jīng)歷者，一個滿身傷痛的勝利者。”
飄落的是日歷，永恒的是精神。回首他們走過的那段歲月，留下的是信仰，不朽的是人格。大寫的人字站在天地間，長存的意志立于蒼穹中。一代人有一代人的風(fēng)采，那一代人給我們講述的是走過苦難后的輝煌。當(dāng)我們仰望天上的群星璀璨奪目時，還依稀可見他們當(dāng)年的血水、汗水和淚水。前輩傲霜迎雪，我們也該頂天立地，因為他們在天上看著我們。共和國也不會忘記那些用生命和鮮血換來和平和陽光的先人，他們是真人，不怕死，不畏難，不覺虧，用生命詮釋忠誠，給世人留下了精神高地，就像雪山之上的松柏，萬年長青。