作者觀點(diǎn)： 勝戰(zhàn)之將并非每戰(zhàn)必贏，卻能贏在關(guān)鍵、贏得大局、贏到最后。勝戰(zhàn)之師勇于變革創(chuàng)新，善于因勢(shì)而謀、長(zhǎng)于應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、精于順勢(shì)而為。
《宋史?岳飛傳》有這樣一段記載，高宗問(wèn)及岳飛何時(shí)天下太平 ，岳飛答：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死 ，天下太平矣。”我向來(lái)認(rèn)為，用“不畏死”來(lái)衡量軍人，充其量只是地板標(biāo)準(zhǔn)。如果一個(gè)國(guó)家的文官愛(ài)財(cái)、武將畏死，這樣的民族又怎能自立于世界？
“俠客不怕死，怕在事不成。”匹夫一怒，尚且敢于流血五步，作為經(jīng)受了專(zhuān)業(yè)教育和訓(xùn)練，作為以戰(zhàn)斗為己任的軍人，除了不懼流血犧牲，還應(yīng)該有更高的追求和標(biāo)準(zhǔn)。
金一南教授有句名言：“軍人生來(lái)為戰(zhàn)勝。”不怕死固然可貴，但是，如果僅僅以為不怕死就是軍人的全部，就代表了軍人的最高精神追求，那就未免低估了“軍人”這兩個(gè)字的真正內(nèi)涵。軍人素養(yǎng)的高下，當(dāng)以“三重境界”衡量。
敢戰(zhàn)：風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣
敢戰(zhàn)，也就是不怕死。“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣。”樊噲勇闖鴻門(mén)宴，怒目項(xiàng)王，是敢戰(zhàn)；張飛面對(duì)千軍萬(wàn)馬，斷喝當(dāng)陽(yáng)橋，是敢戰(zhàn)；紅軍長(zhǎng)征路上，率部斷后掩護(hù)主力過(guò)湘江，全軍覆沒(méi)后寧肯從傷口處扯斷腸子也決不做俘虜?shù)?4師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘更是敢戰(zhàn)。還有縱身跳下狼牙山崖的五壯士，還有托舉炸藥包與碉堡一起粉身碎骨的董存瑞，飛身?yè)湎驑屟鄣狞S繼光，開(kāi)著戰(zhàn)機(jī)撞向敵機(jī)的孫生祿，都是敢戰(zhàn)的典范……一代又一代敢戰(zhàn)之士的無(wú)畏壯舉，鋪繪出了軍人這一職業(yè)的壯烈底色，塑造了人們心目中的軍人形象。
一個(gè)真正的軍人，必須能夠克服對(duì)于死亡的畏懼。從古到今，對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上的敢戰(zhàn)之士，人們滿(mǎn)懷敬意。但同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)到，僅僅敢于戰(zhàn)斗甚至犧牲生命，并不意味著一個(gè)軍人完成了全部的使命。甲午海戰(zhàn)，鄧世昌等一批以死相拼的將士，足以稱(chēng)得上“敢戰(zhàn)”。然而，空有現(xiàn)代巨艦而無(wú)現(xiàn)代軍事素養(yǎng)的北洋水師，把一場(chǎng)最不該輸?shù)恼梯數(shù)靡粩⊥康兀矎氐自崴土诉@些軍人的勇敢和生命。人們固然可以把戰(zhàn)敗的責(zé)任推給國(guó)力的式微，推給體制的僵化，甚至推給文化的沒(méi)落……軍人的戰(zhàn)敗之責(zé)，又豈可推脫？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)已過(guò)百又十年，甲午之殤帶來(lái)的屈辱與傷害，至今都是中國(guó)軍人難以釋?xiě)训耐础?/span>
善戰(zhàn)：談笑間，檣櫓灰飛煙滅
敢戰(zhàn)，意味著具備了血性；能戰(zhàn)與善戰(zhàn)，才表明一個(gè)軍人擁有了與其職業(yè)相配的技能，表明一支軍隊(duì)擁有了能打仗、打勝仗的實(shí)力。
血與火的戰(zhàn)場(chǎng)，一切要靠實(shí)力說(shuō)話、憑真本事生存。關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，靠的是實(shí)打?qū)嵉膶?shí)力；趙子龍萬(wàn)軍叢中七進(jìn)七出救阿斗，憑的是硬碰硬的本事。“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。”在他們之前，“飛將軍”李廣之所以擁有“飛將軍”的稱(chēng)號(hào)，除了具有射虎入石的超群武力值，他的騎兵戰(zhàn)術(shù)也到了出神入化的程度……及至近代的第二次世界大戰(zhàn)，無(wú)論是軸心國(guó)一邊的曼施坦因、古德里安、隆美爾、山本五十六，還是盟軍一方的艾森豪威爾、朱可夫、蒙哥馬利、麥克?阿瑟、巴頓，無(wú)一不是能夠創(chuàng)造經(jīng)典戰(zhàn)例的能征慣戰(zhàn)之輩。
以“小米加步槍”一路殺將出來(lái)的人民軍隊(duì)，更是名將如云……身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)計(jì)百出，善于在劣勢(shì)下捕捉戰(zhàn)機(jī)、能夠在險(xiǎn)局中贏得勝機(jī)，“談笑間”令對(duì)手“灰飛煙滅”的戰(zhàn)術(shù)大師不可勝數(shù)。正是這樣一代敢戰(zhàn)且善戰(zhàn)的軍人，成為新中國(guó)得以屹世界東方的重要基石。
抗美援朝，武器裝備處于絕對(duì)劣勢(shì)的志愿軍，把擁有強(qiáng)大空軍支援的機(jī)械化美軍，從鴨綠江邊打回了“三八線”……這一震撼世界的戰(zhàn)績(jī)，離北洋水師葬身黃海不過(guò)半個(gè)世紀(jì)。它所憑借的，是一代軍人無(wú)所畏懼的犧牲精神，更是那一代將軍與士兵豐富戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)和高超指揮藝術(shù)的結(jié)晶。一位老紅軍曾告訴我，當(dāng)年八路軍東渡黃河走上抗日前線，幾番交手之后，小鬼子便開(kāi)始正視起了習(xí)慣戴斗笠的南方兵，為什么？走過(guò)長(zhǎng)征，身經(jīng)百戰(zhàn)，武器雖簡(jiǎn)陋，但打得既準(zhǔn)又狠，足可以一當(dāng)十。蕭克將軍生前也曾回憶，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，連紅軍的衛(wèi)生員、炊事員也能到敵后發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)辟一方根據(jù)地。
如果說(shuō)，敢戰(zhàn)，體現(xiàn)的是軍人的犧牲精神；那么，善戰(zhàn)，體現(xiàn)的則是軍人的職業(yè)素養(yǎng)。“敢戰(zhàn)”加上“善戰(zhàn)”，才是我們討論軍人職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)起點(diǎn)。
勝戰(zhàn)：善于因勢(shì)而謀，精于順勢(shì)而為
戰(zhàn)爭(zhēng)是催生戰(zhàn)將的搖籃。從東方戰(zhàn)場(chǎng)到歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，一場(chǎng)抗擊法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)，造就了宛若星辰的戰(zhàn)將群落。然而，有一位特殊的將領(lǐng)——甚至從未親自領(lǐng)兵打仗，卻幾乎贏得了全世界的認(rèn)可。他，就是擔(dān)任過(guò)美國(guó)陸軍參謀長(zhǎng)和國(guó)務(wù)卿的馬歇爾將軍。諾曼底登陸前，羅斯福總統(tǒng)原本想讓馬歇爾出任盟軍最高統(tǒng)帥，受到軍界高官一致反對(duì)，原因不是馬歇爾缺乏陣前指揮的經(jīng)驗(yàn)，而是美國(guó)國(guó)內(nèi)再找不到像他同樣優(yōu)秀的人主持戰(zhàn)時(shí)的大局。
善戰(zhàn)者無(wú)赫赫之功。盡管這位二戰(zhàn)時(shí)期的盟軍幕后指揮者、盟軍戰(zhàn)略的主要計(jì)劃者的名字甚少與那些載入輝映戰(zhàn)史的不朽戰(zhàn)例一起出現(xiàn)，羅斯福卻給了馬歇爾最高的評(píng)價(jià)：美國(guó)歷史上最偉大的將軍。
游走于政界軍界之間，合縱于民主共和兩黨，調(diào)兵遣將知人善任，戰(zhàn)略運(yùn)籌行云流水……美國(guó)國(guó)會(huì)甚至打算授予馬歇爾美國(guó)歷史上從未有過(guò)的最高軍銜“陸軍元帥”，馬歇爾堅(jiān)辭不就。美國(guó)作家塞瓦賴(lài)德為此在一次著名的廣播講話中留下了一段精彩的評(píng)說(shuō)：“這支捍衛(wèi)自由的偉大軍隊(duì)是世界上體魄最強(qiáng)壯，穿著最漂亮，伙食最好，待遇最高的軍隊(duì)。它之所以具備今天的組織、訓(xùn)練、裝備水準(zhǔn)，絕非出于偶然。它是一座豐碑，展示著喬治?馬歇爾幾近超凡的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)及領(lǐng)導(dǎo)才能。這樣一位軍人，是不需要元帥權(quán)杖的。”
勝戰(zhàn)之將并非每戰(zhàn)必贏，然而，卻能贏在關(guān)鍵、贏得大局、贏到最后。他們贏得的是勢(shì)，把握的是長(zhǎng)遠(yuǎn)。他們善于因勢(shì)而謀、長(zhǎng)于應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、精于順勢(shì)而為。管仲忍變易門(mén)庭之嘲，力挺齊桓公稱(chēng)霸時(shí)代，這是勝戰(zhàn)；能忍胯下之辱的韓信，最后讓項(xiàng)王十面埋伏四面楚歌烏江自刎，也是勝戰(zhàn)；曾國(guó)藩面對(duì)一度勢(shì)如破竹的太平軍，雖屢敗而不屈，以時(shí)間換空間，換來(lái)的同樣是勝戰(zhàn)。還有珍珠港事件后臨危受命的美國(guó)海軍上將尼米茲，險(xiǎn)境之下從不氣餒，最終橫掃日本海軍于太平洋，無(wú)疑也是勝戰(zhàn)的經(jīng)典……
唐代詩(shī)人王維的《老將行》中有這樣兩句：“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣難封緣數(shù)奇。”兩句詩(shī)實(shí)際上說(shuō)的是漢武帝時(shí)代的兩位名將：常勝將軍衛(wèi)青和傳奇戰(zhàn)將李廣。
“不敗”自然是事實(shí)陳述，但“由天幸”就未免主觀了——或許由于是漢武帝皇后衛(wèi)子夫弟弟的緣故，衛(wèi)青常被后世文人謬以為靠裙帶上位。但事實(shí)是，衛(wèi)青首戰(zhàn)龍城，便贏得了漢初第一次對(duì)匈奴的勝利。接下來(lái)，這位如慧星般崛起的將軍連年征戰(zhàn)，七戰(zhàn)皆捷，直至與匈奴主力決戰(zhàn)漠北并最終形成了對(duì)匈奴的絕對(duì)軍事優(yōu)勢(shì)，虎狼之師此后十余年再無(wú)南下之力。
從“騎奴”成長(zhǎng)為當(dāng)時(shí)的最高軍事統(tǒng)帥大將軍，雖然至今仍有一些學(xué)者還像王維一樣認(rèn)為衛(wèi)青成名有僥幸成分，但是，認(rèn)真看看西漢初期與匈奴的交戰(zhàn)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)青這七戰(zhàn)幾乎都是硬戰(zhàn)惡戰(zhàn)，幾乎都是每打一仗便提高一步的生死對(duì)決。劉邦開(kāi)國(guó)之初，可謂悍將如云，然而高祖七年劉邦親率32萬(wàn)大軍征討匈奴，卻落得被圍白登山七天七夜的下場(chǎng)，最后靠著向冒頓單于的閼氏行賄才得以脫險(xiǎn)，從而不得不用公主和親來(lái)維持脆弱的邊境安寧。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)不過(guò)在今天的大同附近，而衛(wèi)青、霍去病卻一路把匈奴趕到了他們的腹地漠北決戰(zhàn)。再讀一讀劉邦死后冒頓單于給呂后寫(xiě)的那封史稱(chēng)“慢書(shū)辱后”事件的信，更會(huì)發(fā)現(xiàn)匈奴曾經(jīng)狂妄到了何種程度。小的戰(zhàn)斗的輸贏或有偶然，大國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)絕無(wú)“天幸”。
《史記》曰：“衛(wèi)青、霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進(jìn)。”同一時(shí)代的司馬遷，對(duì)衛(wèi)青、霍去病的才能就有較高評(píng)價(jià)。《漢書(shū)?衛(wèi)青霍去病傳》中說(shuō)：“青仁，喜士退讓?zhuān)院腿嶙悦挠谏希挥谔煜挛从蟹Q(chēng)也”。班固認(rèn)為，衛(wèi)青之所以名不顯，與他不養(yǎng)士有關(guān)。班固記載，有心人提醒衛(wèi)青：“大將軍至尊重，而天下之賢士大夫無(wú)稱(chēng)焉。”那意思是，您該學(xué)學(xué)人家那些名傳后世的名將，收養(yǎng)些“知名人士”為您鼓吹了。衛(wèi)青不以為然：“彼親待士大夫，招賢黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵職而已，何與招士！”
不吹、不爭(zhēng)、不黨。應(yīng)該說(shuō)，衛(wèi)青既有軍事才干，也很有些政治家的眼光和風(fēng)度。由此看來(lái)，衛(wèi)青不敗，正應(yīng)了“善戰(zhàn)者無(wú)赫赫之功”的說(shuō)法。與之相反，被幾代詩(shī)人歌頌過(guò)的“龍城飛將”李廣，卻多少有些空負(fù)傳奇之名——且不說(shuō)“龍城”一戰(zhàn)其實(shí)是衛(wèi)青的功勞。一代雄主漢武帝也決不會(huì)盲目到因?yàn)槔顝V身負(fù)一時(shí)之譽(yù)就不顧逾制封之以侯的程度。更何況，李廣不僅沒(méi)有取得足以封侯的戰(zhàn)績(jī)，而且還在元光六年的關(guān)鍵一戰(zhàn)陷入匈奴包圍，雖憑自身高超射技逃脫，但其部將卻幾乎全部覆沒(méi)。李廣無(wú)疑善戰(zhàn)，但他的“難封”，也恰恰印證了“善戰(zhàn)”與“勝戰(zhàn)”兩個(gè)境界間的巨大區(qū)別。然勝戰(zhàn)豈易求乎？
“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”軍事領(lǐng)域是競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗最為激烈的領(lǐng)域，也是最具創(chuàng)新活力、最需創(chuàng)新精神的領(lǐng)域。有漢一朝，正是衛(wèi)青、霍去病等一代名將大力推行并躬身實(shí)踐的軍事變革，使原本并不善騎射的大批中原將士馳騁馬上，使大漢王朝有了一支縱橫千里、傲視強(qiáng)敵的騎兵軍團(tuán)。電視劇《漢武大帝》的編劇江奇濤曾將一系列的現(xiàn)代軍事用語(yǔ)引入劇中，居然毫無(wú)牽強(qiáng)之感。“遠(yuǎn)飛者當(dāng)換其新羽”。可以說(shuō)，大漢之所以崛起始于武帝時(shí)代，武帝時(shí)代之所以崛起，最關(guān)鍵的原因在于軍事上的強(qiáng)大，而軍事上的強(qiáng)大又源自于一批優(yōu)秀將領(lǐng)浩浩蕩蕩引領(lǐng)時(shí)代的軍事創(chuàng)新與軍事變革。
習(xí)主席指出：“創(chuàng)新能力是一支軍隊(duì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是生成和提高戰(zhàn)斗力的加速器。”創(chuàng)新的本質(zhì)是改變，是創(chuàng)造，是發(fā)展；是把思想觀念從制約和束縛的框框和做法中解放出來(lái)，回答新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新途徑；是尊重規(guī)律，探索規(guī)律，掌握規(guī)律，不斷深化“已知”，積極探索“未知”。它意味著超越歷史，超越別人，超越自我，意味著既繼承前人又不拘泥陳規(guī)，既借鑒他人又不簡(jiǎn)單照搬，既肯定自我又不盲目自大。
軍隊(duì)為打仗而存在。軍人，除了勝利一無(wú)所求。當(dāng)此改革強(qiáng)軍之際，惟有把敢戰(zhàn)、善戰(zhàn)、勝戰(zhàn)當(dāng)成至高所求，惟有把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，方能不辱使命，贏得未來(lái)。
(來(lái)源：解放軍報(bào)客戶(hù)端 作者：賈永)