朱文泉將軍新著《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論》是一部氣勢(shì)恢宏的軍事科學(xué)論著。
朱文泉1961年參加中國(guó)人民解放軍。回望將軍半個(gè)多世紀(jì)的軍旅生涯，有三個(gè)顯著特點(diǎn)：一是他既擔(dān)任過師參謀長(zhǎng)、集團(tuán)軍參謀長(zhǎng)、大軍區(qū)參謀長(zhǎng)，又擔(dān)任過師長(zhǎng)、集團(tuán)軍軍長(zhǎng)和大軍區(qū)司令員等軍事主官。在兩類指揮崗位上交叉任職，使他對(duì)陸、海、空、天、電等多維空間軍兵種部隊(duì)及作戰(zhàn)形態(tài)均有所了解，因而能站在全局高度，對(duì)島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行根本性、關(guān)鍵性、趨向性思考。二是他的故鄉(xiāng)江蘇省響水縣瀕臨黃海，入伍后先到徐海地區(qū)，隨后輾轉(zhuǎn)于黃海、東海之濱，最后擔(dān)任南京軍區(qū)司令員。作為沿海戰(zhàn)區(qū)的主將，他經(jīng)常對(duì)轄區(qū)島嶼進(jìn)行實(shí)地勘察，從靈山日照到連云開山，從江陰炮臺(tái)到吳淞口岸，從舟山普陀到一江山島，黃海、東海的許多島嶼留下了他的足跡，因而他對(duì)島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)的研究擺脫了“書卷氣”。三是他先后在解放軍軍事學(xué)院、國(guó)防大學(xué)、國(guó)防科技大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)，還擔(dān)任國(guó)防大學(xué)兼職教授、博士生兼職導(dǎo)師，軍事科學(xué)院特邀研究員，南京大學(xué)客座教授，南京航空航天大學(xué)名譽(yù)教授，是“軍中儒將”，有深厚的理論功底。這三個(gè)特點(diǎn)疊加，使得朱文泉將軍對(duì)島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)有許多獨(dú)特視角和獨(dú)到見解。2007年9月，朱文泉將軍從南京軍區(qū)司令員的位置上退下來，當(dāng)時(shí)他說過一句話：“司令員不當(dāng)了，還可以當(dāng)研究員。”從那時(shí)到現(xiàn)在的7年間，他夜以繼日，梳理多年來軍事指揮工作的心得體會(huì)，跟蹤研究島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)軍事思想的新變革。在《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論》一書中，將軍用歷史眼光揭示世界島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷的緣由，勾勒當(dāng)今世界島嶼爭(zhēng)端的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，逐項(xiàng)研究島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)問題，多層次、全方位探討島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝之道。這部鴻篇巨制是一位愛國(guó)將領(lǐng)對(duì)民族命運(yùn)的深度思考，既植根于實(shí)踐基礎(chǔ)，又有理論高度，因而具有時(shí)空穿透力。
閱讀《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論》，聯(lián)想到中國(guó)中央電視臺(tái)《百戰(zhàn)經(jīng)典》欄目的主題詞：“因?yàn)檎鋹酆推剑覀兓厥讘?zhàn)爭(zhēng)。”《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論》的字里行間透出了將軍的憂患意識(shí)與和平情懷。
“飽經(jīng)歷史創(chuàng)傷的島嶼，有的至今仍被喋喋不休的爭(zhēng)吵所困擾，有的甚至要流淌鮮血。”將軍在本書第一篇第三章寫下的這段感言，就是憂患意識(shí)的體現(xiàn)。將軍注意到，目前全世界約有410個(gè)島嶼（半島、礁巖）存有爭(zhēng)端，涉及85個(gè)國(guó)家和地區(qū)。第二次世界大戰(zhàn)之后的幾十年間，僅海上局部戰(zhàn)爭(zhēng)與武裝沖突就達(dá)200多次。“戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙依然在飄蕩，島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅依然嚴(yán)重存在”，這是將軍對(duì)熱愛和平的人們的善意提醒，可以說是警世良言。
將軍在《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論》一書中，用大量篇幅揭示戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的深重災(zāi)難，倡導(dǎo)中國(guó)古代軍事家孫武提出的“慎戰(zhàn)”理念。他從研究島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)史入手，為讀者提供了一系列數(shù)據(jù)：人類歷史有記載的戰(zhàn)爭(zhēng)1.5萬余次，35億人在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生；第一次世界大戰(zhàn)奪去2113萬軍民的生命；第二次世界大戰(zhàn)奪去6500多萬軍民的生命。在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍向伊拉克發(fā)射了數(shù)十萬枚貧鈾彈，貧鈾物質(zhì)總量達(dá)315噸。戰(zhàn)后，伊拉克人特別是兒童患各種放射性疾病的數(shù)量大幅度上升，癌癥患者急劇增加，兒童癌癥死亡率比戰(zhàn)前增加7.2倍。2014年8月25日，第九屆孫子兵法國(guó)際研討會(huì)在黃海之濱的青島舉行，來自26個(gè)國(guó)家和地區(qū)的160余名專家學(xué)者，共商運(yùn)用《孫子兵法》智慧維護(hù)世界和平合作發(fā)展之道。朱文泉將軍在發(fā)言中說：“慎戰(zhàn)思想是《孫子兵法》的精髓，是孫子軍事學(xué)說的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，是孫子戰(zhàn)爭(zhēng)觀的核心。”既然戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)乎國(guó)家、人民和軍隊(duì)生死存亡的大事，就必須慎之又慎地對(duì)待。要堅(jiān)持“非危不戰(zhàn)”的原則，只要不危及國(guó)家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整，就應(yīng)力避戰(zhàn)爭(zhēng)。“熱點(diǎn)冷對(duì)”“三思而行”，這是將軍從《孫子兵法》中汲取的智慧。
《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論》一個(gè)重要理論突破是把克勞塞維茨的“兩段論”發(fā)展為“三段論”，提出要重視發(fā)揮“非武力斗爭(zhēng)”的緩沖作用。德國(guó)軍事理論家和軍事歷史學(xué)家克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中寫道，“戰(zhàn)爭(zhēng)無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)。”“戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)。”這就是說，當(dāng)政治手段達(dá)不到目的時(shí)，可以直接選擇戰(zhàn)爭(zhēng)。朱文泉將軍認(rèn)為，隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，“政治—戰(zhàn)爭(zhēng)”兩段論正在朝著“政治—非武力斗爭(zhēng)—戰(zhàn)爭(zhēng)”三段論的方向演進(jìn)。“非武力斗爭(zhēng)”是“政治”與“戰(zhàn)爭(zhēng)”之間的“緩沖階段”，為解決爭(zhēng)端提供了更多的選項(xiàng)。近幾年，在處理島嶼主權(quán)、海洋權(quán)益、邊界爭(zhēng)端及各種利益沖突中，爭(zhēng)端各方在尋求政治解決陷入僵局之后，沒有直接開戰(zhàn)，而是進(jìn)行輿論戰(zhàn)、法律戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、民意戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)。這些“非武力斗爭(zhēng)”方式緩解了戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，有助于遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平。為探尋“非武力斗爭(zhēng)”之路，朱文泉將軍認(rèn)真研究了《孫子兵法》中的“止戰(zhàn)”思想。《孫子兵法》中說：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”朱文泉將軍贊賞這一理念，但他同時(shí)認(rèn)為，在新的時(shí)代條件下，可將“不戰(zhàn)而屈人”調(diào)整為“不戰(zhàn)而和人”。“屈”是強(qiáng)壓對(duì)方，追求的是“我贏你輸”；“和”是以“和”的動(dòng)機(jī)、“和”的途徑、“和”的方式，達(dá)成相互諒解、相互包容，實(shí)現(xiàn)雙贏乃至共贏。“不戰(zhàn)而和人”順應(yīng)了國(guó)際社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)和各國(guó)的利益訴求。只要世界愛好和平的人民共同努力，“不戰(zhàn)而和人”的目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn)。
將軍的和平情懷還體現(xiàn)在對(duì)“綠色戰(zhàn)爭(zhēng)”的探討上。未來戰(zhàn)爭(zhēng)中，高新技術(shù)武器裝備的使用，不僅帶來高投入、高消耗，而且殺傷性、破壞性將會(huì)更大。作者呼吁另辟蹊徑，思考一種少傷亡、少破壞、低耗、環(huán)保的新型“綠色戰(zhàn)爭(zhēng)”。比如，控制戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，能小打的不大打；控制戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)域，不無限擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)波及地區(qū)；控制打擊目標(biāo)，不盲目擴(kuò)大打擊對(duì)象；控制人員傷亡和戰(zhàn)爭(zhēng)消耗等。對(duì)人類來說，最重要的是生命。人類雖然一時(shí)難以徹底消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，但從珍惜生命的角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真探討新型的“非致命戰(zhàn)”。
誠(chéng)如將軍所言，以往的戰(zhàn)爭(zhēng)是“死神的盛宴”。我讀過羅伯特·斯萊塞寫的《二戰(zhàn)美國(guó)陸軍作戰(zhàn)全過程：血戰(zhàn)太平洋》一書。據(jù)這本書記載，1945年2月至3月進(jìn)行的硫磺島戰(zhàn)役，是第二次世界大戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)美日間最激烈的戰(zhàn)斗之一。早在戰(zhàn)役打響之前，硫磺島日軍守備隊(duì)司令長(zhǎng)官栗林忠道就要求“每一位日本官兵在陣亡前必須殺死至少10名美軍”。眾所周知，這次戰(zhàn)役以美軍勝利、日軍失敗而告終，但雙方傷亡慘重。日軍守備部隊(duì)陣亡22305人，被俘1083人，共計(jì)23388人。美軍陣亡6821人，傷21865人，共計(jì)28686人。美軍陸戰(zhàn)第4師、第5師戰(zhàn)斗部隊(duì)傷亡率高達(dá)75%。朱文泉將軍對(duì)“非致命戰(zhàn)”的探討，正是基于珍惜人類生命、關(guān)懷人類未來的高度自覺。
2013年4月7日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在博鰲亞洲論壇年會(huì)開幕式主旨講話中說：“和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發(fā)展就無從談起。”當(dāng)今世界并不安寧，各種全球性威脅和挑戰(zhàn)層出不窮。可喜的是，“要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)；要合作，不要對(duì)抗”已成為國(guó)際社會(huì)和諧發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)因素。如果像朱文泉將軍提醒的那樣，既隨時(shí)保持對(duì)島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)的高度警惕，又積極倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”理念，那么，世界和平的延續(xù)并非做白日夢(mèng)。