建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，強(qiáng)軍必先強(qiáng)將。
《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論·將論》縱古論今，把將分為良將和罪將。指出，“良將是國(guó)之柱石，民族之幸；罪將猶國(guó)之盜賊，民之禍害”。在論述了將領(lǐng)對(duì)國(guó)家安危的重要意義后，提出了“為將者的九大要義”，包括“三才”：“統(tǒng)御才能、指揮才能和政治才能”；“三德”：“忠、勇、愛(ài)”；“三戒”：“戒勝縱、戒懈惰、戒私欲”?！盀閷⒄叩木糯笠x”，繼承了中外軍事家關(guān)于將領(lǐng)素質(zhì)的經(jīng)典論述，同時(shí)又針對(duì)新形勢(shì)、新情況的需要賦予了新的內(nèi)涵，增加了新的內(nèi)容，很有現(xiàn)實(shí)意義。這些年我軍由于錯(cuò)誤思想的影響，徐才厚之流占據(jù)高位，賣(mài)官鬻爵，在任用將領(lǐng)上隨心所欲，出現(xiàn)了一些沒(méi)有帶過(guò)兵的將軍，“三才”一才不才。明確提出“三才”，有利于遏制隨意任用將領(lǐng)的歪風(fēng)?！叭隆焙汀叭洹币簿哂休^強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，特別是“戒私欲”，可謂切中時(shí)弊。黨的十八大以來(lái)軍中被打下的“老虎”，沒(méi)有一個(gè)不是被私欲所葬送。我軍是人民軍隊(duì)，將領(lǐng)如不“戒私欲”，就會(huì)變質(zhì)，打敗仗。
千軍易得，一將難求?！秿u嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論·將論》專(zhuān)門(mén)探討了將從何而來(lái)的問(wèn)題。
朱文泉上將在《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論》中首次提出的軍隊(duì)要打贏兩種戰(zhàn)爭(zhēng)，一種是“準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭(zhēng)”、一種是“真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)”，準(zhǔn)備就是戰(zhàn)爭(zhēng)，要用戰(zhàn)爭(zhēng)的精神狀態(tài)去抓戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，為解決準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)期間選將的問(wèn)題提供了一把鑰匙。雖然我們國(guó)家和軍隊(duì)的性質(zhì)完全不同于剝削階級(jí)的國(guó)家和軍隊(duì)，但是歷史的慣性很大，不是踩幾下剎車(chē)就可以剎住的。毋庸諱言，黨的“十八大”之前的十余年間，在選將問(wèn)題上，舊社會(huì)的陳規(guī)陋習(xí)差不多都死灰復(fù)燃了。徐才厚之流對(duì)選用將領(lǐng)進(jìn)行可怕的逆淘汰，影響極為惡劣。聯(lián)系肅清其在選將用人上的嚴(yán)重影響，《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論·將論》至少在三個(gè)方面給我們以啟示。
第一，在認(rèn)識(shí)上，要破除所謂“和平建軍”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，打好“準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭(zhēng)”。從理論上說(shuō)，不論戰(zhàn)時(shí)和平時(shí)，用將的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一致的，戰(zhàn)時(shí)用能打仗的，平時(shí)也要用能打仗的。因?yàn)?，?duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有和平時(shí)期的。美國(guó)軍隊(duì)有句箴言：“美國(guó)處在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?！闭\(chéng)如《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論》所說(shuō)，軍隊(duì)只有準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭(zhēng)和真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)之分，而沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之別?！昂推浇ㄜ姟钡母拍钍窃趺磥?lái)的呢？上世紀(jì)80年代，鄧小平分析國(guó)際形勢(shì)，得出和平與發(fā)展是世界主流的結(jié)論，認(rèn)為世界大戰(zhàn)一時(shí)打不起來(lái)，提出國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)要實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，要從應(yīng)急狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楹推綍r(shí)期有計(jì)劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)，從早打、大打、打核大戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蚓植繎?zhàn)爭(zhēng)。這很精辟，但不知怎么被概括出一個(gè)“和平建軍”的概念來(lái)，這個(gè)概念造成對(duì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的嚴(yán)重誤解，其危害延續(xù)至今。在“和平建軍”的幌子下，選將就變成選“和平官”了。徐才厚之流瘋狂賣(mài)官鬻爵，一個(gè)理由是，反正現(xiàn)在又不打仗，用誰(shuí)不是用？“和平建軍”觀點(diǎn)不破除，走了孫猴子，又會(huì)來(lái)一個(gè)猴子孫。
第二，在標(biāo)準(zhǔn)上，改變干部標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于籠統(tǒng)的狀況，建立可具體衡量的標(biāo)準(zhǔn)體系?！秿u嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論》提出了為將的“九大要義”，雖不能說(shuō)已經(jīng)完全準(zhǔn)確十分完善了，但給我們指出了一個(gè)選將標(biāo)準(zhǔn)要像度量衡一樣可供度量的方向?！熬糯笠x”基本是可度量的，如“三才”中，除政治才能外，“統(tǒng)御才能”和“指揮才能”是可度量的。以往籠統(tǒng)的干部標(biāo)準(zhǔn)有點(diǎn)像橡皮筋做的尺子，緊合標(biāo)準(zhǔn)，松也合標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，最后是誰(shuí)有權(quán)誰(shuí)就是標(biāo)準(zhǔn)?？偸怯幸恍┤讼Ｍ麡?biāo)準(zhǔn)越籠統(tǒng)越好，收縮性越大越好，這樣就方便他行使“解釋權(quán)”，偷梁換柱，以售其奸。比如，忠與誠(chéng)是不可分割的，有人卻故意撇開(kāi)誠(chéng)來(lái)說(shuō)忠，結(jié)果忠在他們那里變成了奴性，變成了人身依附。在這方面，我們有必要借鑒美軍。軍隊(duì)的道德主要通過(guò)核心價(jià)值觀來(lái)體現(xiàn)。美軍與我軍一樣，都概括為幾句好記的話，如美國(guó)陸軍以西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)為核心價(jià)值觀，即“責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家”。區(qū)別在于，我們沒(méi)有細(xì)化，美陸軍卻通過(guò)《軍官平時(shí)行為準(zhǔn)則》和《軍官戰(zhàn)時(shí)行為準(zhǔn)則》將其細(xì)化到可度量，比如“榮譽(yù)”，《軍官平時(shí)行為準(zhǔn)則》中的榮譽(yù)準(zhǔn)則要求軍官把自己和他人都當(dāng)成高尚的人，這是衡量軍官行為是否符合軍官身份的標(biāo)志，要求軍官有明辨是非的能力和堅(jiān)持真理的勇氣，實(shí)事求是，敢講真話，一言一行都要考慮到所在單位、陸軍和國(guó)家的利益。作為一名軍官，不能說(shuō)謊、騙人、偷盜和違反道德準(zhǔn)則。不能玩弄小手段，去做那些似乎不違法的錯(cuò)事，也不能做出陸軍條令里未作出規(guī)定的不當(dāng)行為，不能欺上瞞下，要脫離低級(jí)趣味（見(jiàn)《美軍軍種核心價(jià)值觀研究》解放軍出版社）。西點(diǎn)軍校規(guī)定更嚴(yán)格，如所著論文中的引文不注明出處，就得被開(kāi)除?？傊?，其標(biāo)準(zhǔn)都是可度量的，而不像我們那么籠統(tǒng)。我想，如果按他們這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)度量，軍中巨貪谷俊山還有可能出現(xiàn)嗎？他的年齡是假的，改小了三歲；文憑是真的學(xué)歷是假的；國(guó)防大學(xué)優(yōu)秀學(xué)員的榮譽(yù)也是假的，其中一條就可以把他卡死。所以，只有軍官標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化了才能做到優(yōu)勝劣汰，而阻止逆淘汰。
第三，在方法上，改變少數(shù)人關(guān)起門(mén)來(lái)考察軍官的辦法，到“作戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)室”里去選將。對(duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明靠少數(shù)人選將的辦法是失敗的；靠群眾投票來(lái)選拔也是不行的，因?yàn)閮?yōu)秀將才無(wú)不是有獨(dú)立思考的，甚至是特立獨(dú)行的，不會(huì)附和蕓蕓眾生，得票率一般會(huì)低于平庸者。自1985年大批戰(zhàn)爭(zhēng)年代過(guò)來(lái)的老將軍退出領(lǐng)導(dǎo)崗位以后，我軍搞過(guò)干部制度改革，但是始終沒(méi)有找到一個(gè)成功的選拔將才的辦法。雖然大多數(shù)將領(lǐng)是好的（因沒(méi)有打仗，還很難說(shuō)是稱(chēng)職的），但壞的例子如徐才厚等人卻駭人聽(tīng)聞，按“德才兼?zhèn)洹钡臉?biāo)準(zhǔn)，且各種考核手續(xù)齊備，走上軍中高位，結(jié)果卻堪稱(chēng)“國(guó)賊”“國(guó)妖”。如果不改變選將制度，這樣的悲劇就不會(huì)停演。如何改變？《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論·將論》指出：“軍事演習(xí)，尤其是檢驗(yàn)性演習(xí)、對(duì)抗性演習(xí)，作為一種更接近實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練，對(duì)于提高組織指揮才能有著更為直接的催化作用，有的人甚至稱(chēng)它是培養(yǎng)將領(lǐng)的‘作戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)室’。”從少數(shù)人關(guān)起門(mén)來(lái)選將到“作戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)室”中去選將，就是一場(chǎng)帶革命性的變革，將使平時(shí)選將與戰(zhàn)時(shí)選將的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)。這個(gè)革命已經(jīng)露出端倪，關(guān)于作戰(zhàn)部隊(duì)使用干部的規(guī)定就是一個(gè)很好的兆頭，但還須大力推動(dòng)。比如，海軍的全訓(xùn)合格艦長(zhǎng)制度已經(jīng)實(shí)行近十多年，保證了支隊(duì)以下至少是艦長(zhǎng)以下軍官的高質(zhì)量，但這么好的制度卻一直沒(méi)法在全軍推廣。黨的十八大以來(lái)，中央軍委主席習(xí)近平提出了革命軍人的“四有”標(biāo)準(zhǔn)，即“有靈魂、有本事、有血性、有道德”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練，在不同場(chǎng)合講了十多次。經(jīng)習(xí)主席批準(zhǔn)，中央軍委下發(fā)了《關(guān)于提高實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練水平的意見(jiàn)》，全軍興起了實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練的熱潮。實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練就是《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論》說(shuō)的“準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭(zhēng)”的表現(xiàn)形式。部隊(duì)打仗的本領(lǐng)要在實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練亦即“作戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)室”里提高，將當(dāng)然也應(yīng)該在其中選拔。美軍打海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是先在“作戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)室”里，即在歐文堡國(guó)家訓(xùn)練中心打的，是先打“準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭(zhēng)”，再打“真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)”。按照美軍參戰(zhàn)官兵的話說(shuō)，打伊拉克就像打一只“拴住的羊”，比演習(xí)好打多了。而指揮海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的施瓦爾茨科普夫上將雖被稱(chēng)為名將，但只不過(guò)是美國(guó)的“作戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)室”里鍛造出來(lái)的一個(gè)合格“產(chǎn)品”而已。這說(shuō)明，好的制度好的機(jī)制比任何人包括偉人都高明得多。那些通過(guò)“作戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)室”的獄練，打贏“準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭(zhēng)”人，就能打“真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)”，就可能成為名將。在現(xiàn)代信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，靠哪個(gè)伯樂(lè)來(lái)選將，十有八九會(huì)走眼。
《島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論》還強(qiáng)調(diào)了院校培養(yǎng)和崗位培養(yǎng)的重要性，有很多真知灼見(jiàn)，這里就不展開(kāi)說(shuō)了。我要說(shuō)的是，院校培養(yǎng)和崗位培養(yǎng)的效果最終還得靠打“準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭(zhēng)”來(lái)檢驗(yàn)。俗話說(shuō)，是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛。一個(gè)軍官的本事到底如何，也要拉到“作戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)室”中去遛遛！
（作者《〈島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)論·將論〉的現(xiàn)實(shí)意義》一文節(jié)選。）