“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”正如文天祥的《正氣歌》，軍事誼文出版社副總編輯王毅用心涵養正氣，書寫兵心軍魂,讀她的《水玉小集》，別有一番味道。
軍人有鐵骨，也有柔腸。王毅的作品中軍人的硬氣與女人的秀氣合而為一。硬氣來自軍人的血性忠勇，秀氣緣于女人的細膩溫婉。
她在問，問國防大學劉亞洲政委如何準確把握和理解習近平總書記關于總體國家安全觀的重要思想，問金一南教授沖鋒在軍事科學前沿的戰略思考，問軍事科學院羅援研究員如何理解自古知兵非好戰的現實意義，問解放軍藝術學院文學系徐貴祥主任作家的夢想是什么，問東航集團董事長什么是企業的社會責任。這些問題都帶著她對國家和民族命運的深度關切，從中可以窺見她作為一個作家的良知和責任感。
2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。王毅對國家和民族命運的思考，首推國家安全。隨著冷戰結束、蘇聯解體，新的國際戰略格局形成，而新的國際秩序的建立卻是一個此消彼長、力量不斷博弈的過程。“總體安全觀”的提出，“不戰而屈人之兵”的堅守，為支撐信仰尋夢鑄魂的文藝作品，以及具有前瞻性的戰略思維，都是王毅心中揮之不去的問題，她在追問中思考，在思考中追問，在“問”上下足了功夫，因此，才有《我問》的問世。
她在讀，讀長篇小說《英雄無語》，感受一個真實的革命者形象；讀詩集《故鄉的目光》，感受詩人劉星對故鄉的禮贊；讀《水墨西藏》，感受西藏壯美中的滄桑；讀陳知涯的《清明祭》，感受信仰的力量；讀長篇報告文學《大漠問天》，感受氣韻沉雄的航天史詩中那群仰望天空的生命。思危者得安，善聽者則慧。王毅傾心“他說”，在于審視內心。
“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”王毅在浩如煙海的文藝作品中，不斷采擷他人智慧的結晶。她在閱讀中，與作者進行靈魂的對話，并在思索中提煉他人作品中的精華。當那些英雄主義品格通過她的閱讀思考重回人們視野時，我們能清晰地看到中華民族的精神高地，感悟到信仰的崇高和偉力。這是一個民族走向未來的精神家園，也是一個國家、一支軍隊的魂所系、情所依。
王毅書中隨處可見她筆下的情愫充滿了浪漫、夢幻和溫馨。“敘是夢想也是氣質，更是燃燒。”我能感受到王毅筆下燃燒的激情。王毅的想象力抵達了人的心靈，她的文學靈性融進了血脈。掩卷遐思，人生的“愛之河”和人性中的“愛之真”，都在她的筆下流淌、復活；情與愛，恨與愁，都在她的筆下集結。
“優秀作品并不拘于一格、不形于一態、不定于一尊，既要有陽春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。”在艱苦的日子里，王毅的筆下有“紅彤彤的燦爛”；在離別的日子里，王毅的心中有堅守的真情。她描摹刻畫的主人公，都有一種不變的情愫，那就是擁抱生活的勇氣。看似漫不經心的一筆，實則是觸動人心的一瞬。無論是生死這樣的大波大瀾，還是平淡如水的凡人生活，她都能從中發現文學的種子，深耕細作，生出花來。
“冷峻與險境逼面而來，低頭是滿地疾馳的馬蹄，抬眼是迎風獵獵的旗幟。”這是王毅眼里的兵者，她用詩歌的形式，謳歌這些鐵骨錚錚的兵者。讀她的詩歌，感覺到一種生命的張力。對生活的體察和生命意義的探尋，讓她的詩歌有了直抵人心的力量。
她在書中說，“文藝創作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統的血脈”。基于中國的文化傳統，文藝創作不能“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”。“在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代”，需要“堅守中華文化立場、傳承中華文化基因、展現中華審美風范”。我從她的作品中感受到了她在這方面的追求。在有些人“把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于‘去思想化’、‘去價值化’、‘去歷史化’、‘去中國化’、‘去主流化’”的現實中，王毅選擇把文學創作的根須深深扎進基層、軍營的土壤中，帶著軍人的英雄情結，努力去書寫上至將軍、下至普通一兵的時代英雄。他們有血有肉、有情有義、有悲歡離合、有人生不同際遇下不約而同選擇的道德堅守。
創作可以高于生活，但是，創作必須源于生活。王毅走進軍營，特別是走上抗震救災的一線，在那里經歷生死考驗，見證一幕幕英雄壯舉，她的生命被燃燒。于是，她寫出了《英雄遍地》的詩篇。軍旅詩歌是激昂向上的，正如王毅在《仰望黨旗》中所寫的：“她用肺腑的真誠仰望，用深情的崇敬仰望，仰望一個民族智慧的精華，仰望一個國家時空不朽真理。漫漫長夜時，她是慈祥的母親，用一種叫信念的東西，照亮你的靈魂你的整個生命。”
泰勒斯有一句名言：“一個民族有一些仰望天空的人，這個民族才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”歲月有痕，忠誠無聲。王毅的作品，不僅關心腳下的事情，也關注仰望星空的人，她在滄海桑田的巨變中，尋找把脈民族命運的人，那些站在精神高地之上的人，激揚時代的民族精神。氣質變化，學問深識，王毅就這樣走著讀著，成為散發著兵味與書香的女人。