春節(jié)是中國(guó)的新年，是中華民族最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。她從《詩(shī)經(jīng)》中款款走來(lái)，載著五千年的祝福，載著五千年的憧憬，充滿著詩(shī)情畫(huà)意。古往今來(lái)，春節(jié)詩(shī)歌，名篇佳作，膾炙人口。除夕守歲，飲茶品詩(shī)，感受著春節(jié)的吉祥如意、快樂(lè)喜慶，別有情趣。
漢武帝太初元年(公元前104年)春節(jié)被正式確立，當(dāng)時(shí)稱為正日、正旦。三國(guó)曹植寫(xiě)的《元會(huì)》詩(shī)，堪稱春節(jié)詩(shī)之祖：“初歲元祚，吉日惟良。乃為嘉會(huì)，宴此高堂。”詩(shī)人描繪了春節(jié)是祥和吉日，君臣、親朋好友相聚，盡興賀歲的熱鬧情景。晉朝的傅玄《庭燎》詩(shī)也描述了當(dāng)時(shí)的歡慶情景：“元正始朝享，萬(wàn)國(guó)執(zhí)圭璋。枝燈若火樹(shù)，庭燎繼天光。”唐代的盧照鄰《元日述還》中云：“筮仕無(wú)中秋，歸耕有外臣。人歌小歲酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風(fēng)光動(dòng)四鄰。但得長(zhǎng)如此，年年物候新。”作者以人歌、花舞、歲酒、草色風(fēng)光，形象地烘托出春節(jié)一派欣欣向榮、燦爛繽紛的景象。
除夕守歲是春節(jié)最重要的年俗活動(dòng)之一，最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱為“守歲”。除夕之夜，全家人開(kāi)懷暢飲，團(tuán)圓取樂(lè)，共祝新年。“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開(kāi)風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光摧。”這是南北朝詩(shī)人徐君倩在除夕與妻子守歲時(shí)寫(xiě)下的《共內(nèi)人夜坐守歲》詩(shī)句，形象地描繪了夫妻二人圍坐爐旁，通宵守歲，等待辭舊迎新的時(shí)刻，那種喜悅心情躍然紙上。至唐代，除夕守歲的習(xí)俗盛行。唐太宗李世民寫(xiě)有守歲詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。北宋大文豪蘇軾的《守歲》詩(shī)最為耳熟能詳，“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何？……明年豈無(wú)年，心事恐磋跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”詩(shī)人回首往事，感嘆歲月蹉跎，同時(shí)勉勵(lì)自己要“努力盡今夕”，那種只爭(zhēng)朝夕、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神讓人欽佩。
歌詠春節(jié)喜慶氣氛者，宋代大文學(xué)家王安石可算寫(xiě)到極致，他的《元日》詩(shī)家喻戶曉：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”作者站在新年的門(mén)檻上，刻畫(huà)了人們?nèi)挤疟夼冢瑫筹嬐捞K酒的歡慶景象，以詩(shī)的語(yǔ)言抒發(fā)了他革故鼎新的政治豪情。
最值一提的是清代林則徐的《除夜詩(shī)》。1842年詩(shī)人被流放新疆，在伊犁過(guò)除夕，當(dāng)夜心潮起伏，難以入眠，于是寫(xiě)道：“流光代謝歲應(yīng)除，無(wú)亦無(wú)心判莞枯。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門(mén)戶笑桃符。新幡彩勝為爭(zhēng)奮，晚節(jié)冰柯也不孤。正是中原薪瞻日，誰(shuí)能高枕醉屠蘇。”全詩(shī)意境淋漓酣暢，雄美悲壯，給人以極大的振奮和感染。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。凝視著喜慶的紅燈籠高高掛起，徜徉在古色古香的春節(jié)詩(shī)韻中，我的心向著春天飛翔……