清晨，春寒料峭，我們沿著鎮句公路，出句容前行20公里，便到達本次采訪的第一站——韋崗戰斗遺址。贛船山、高驪山連綿起伏，韋崗戰斗勝利紀念碑矗立在路西高驪山上的蒼松翠柏之中，見證了1938年6月17日那個風雨交加的上午。
1938年四五月間，中共中央發出一系列指示，要求集結在皖南的新四軍派部隊向蘇南進發，開展敵后抗日戰爭。1938年4月28日，新四軍組建了400余人的先遣支隊，在第二支隊副司令員粟裕的率領下，從皖南巖寺出發，揭開了新四軍東進抗日的序幕。先遣支隊于5月19日進入蘇南茅山地區，下旬到達句容境內，為新四軍主力挺進茅山地區做準備。經過偵察，粟裕精心組織了挺進蘇南的第一戰——韋崗伏擊戰。
第一支隊挺進蘇南敵后，開辟以茅山為中心的抗日根據地
6月17日凌晨，先遣支隊冒雨揮師前進，8時許到達贛船山、高驪山口埋伏。不久，5輛日本軍車陸續進入伏擊圈，粟裕一聲令下，日軍車隊頓時陷入火力網中。僅半小時，戰斗即勝利結束，共擊斃日軍少佐土井、大尉梅澤武四郎以下十余名日軍，擊破了“皇軍不可戰勝”的神話，鼓舞了淪陷區人民的抗日斗志，極大地提高了新四軍的威信。
陳毅聽取戰斗匯報后，當即作七絕一首：“故國旌旗到江南，終夜喧呼敵膽寒。鎮江城下初遭遇，脫手斬得小樓蘭。”（注：首句后改為“彎弓射日到江南”。）粟裕也寫詩慶賀：“新編第四軍，先遣出江南。韋崗斬土井，處女奏凱還。”
韋崗戰斗勝利紀念碑碑名為郭化若所題，高25米，碑身頂部形似一支古銅色的帶刺刀的巨型步槍。碑座正面浮雕為青松襯托的新四軍袖標N4A，背面浮雕為軍民歡慶勝利的場景，陳毅、粟裕那兩首贊美韋崗戰斗的詩鐫刻在碑座兩側。碑座上端的紅旗，表現出“故國旌旗到江南”的意境。碑后刻有鎮江市人民政府1985年9月立的韋崗戰斗紀念碑文。碑旁建有韋崗戰斗歷史陳列室，生動地再現了新四軍挺進蘇南首戰告捷的場面。
韋崗戰斗勝利紀念碑
先遣支隊出發后不久，新四軍第一支隊在司令員陳毅、副司令員傅秋濤的率領下，于1938年5月中旬從巖寺地區向蘇南地區進發。第二支隊在司令員張鼎丞的率領下，于6月中旬挺進蘇皖邊區的當涂、蕪湖地區。
新四軍一面打擊日偽，一面進行政權建設工作。到1939年春，新四軍第一、第二支隊已先后建立起包括丹南、丹北、橫山、江句、句北、小丹陽等在內的茅山抗日游擊根據地，擁有40萬人口，為進一步發展打下了初步基礎。
茅山新四軍紀念館
從韋崗驅車南下，近一小時后，我們到達茅山風景區。茅山新四軍紀念館坐落在眼前這座煙霧繚繞、恍如仙境的靈山腳下。紀念館于1985年9月建成，1998年在原址的基礎上翻建了新館，2008年擴建了新的展廳。如今，紀念館占地面積1.6萬平方米，分為陳列展覽區、紀念瞻仰區和國防教育區。
茅山新四軍紀念館
紀念館展館造型別致，三個尖頂象征著茅山的三座山峰，融山于館，顯得格外有氣勢。走進紀念館，一樓為新四軍蘇南抗日斗爭歷史陳列展。展覽分為蘇南人民奮起抗擊日本侵略軍、茅山抗日根據地的開辟、新四軍東進北上、蘇南抗日根據地的艱苦堅持、蘇南人民奪取抗日斗爭的勝利五大部分，采用聲、光、電、多媒體等高科技手段，以及圖表、燈箱、蠟像、雕塑等不同形式，真實、形象、生動地再現了陳毅、張鼎丞、粟裕、譚震林等老一輩無產階級革命家的光輝業績和當年抗日軍民浴血奮戰的悲壯場面。
二樓的“茅山魂”蘇南新四軍抗戰英烈事跡專題館，分為血染疆場、以身殉職、英勇就義、虎膽英勇、同門忠烈、巾幗英雄、開明士紳、文化先鋒、英雄少年八大部分，選取88位具有典型意義的烈士事跡和156件珍貴文物進行展示，再現蘇南抗戰英烈的光輝形象。
將帥館 前來參觀學習的青少年合影留念
今年2月29日恰逢新四軍著名“虎將”王必成誕辰100周年紀念日，紀念館二樓特意舉行了“虎將雄風千古長存——紀念王必成將軍百年誕辰文物圖片展”，展現他戎馬一生的光輝業績，頌揚他對黨、對祖國、對人民的忠誠之情，表達茅山老區人民對他無限的哀思和永恒的懷念。
位于紀念館后排地下展廳的茅山新四軍將帥陳列館顯得格外肅穆，這里集中展出了在蘇南敵后抗戰中建立卓越功勛的陳毅、粟裕、葉飛等101名共和國少將以上軍銜的高級將領，以及張鼎丞、譚震林、羅炳輝、曾山、鄧子恢等100余位高級干部的生平業績和文物史料。其中很多文物都是抗戰時期從侵華日軍中直接繳獲而來，較之以往展示手段更加先進、更加人性化，展示的效果也更加逼真、更富感染力。
最為特殊的，也最為吸引觀眾的，就要數《韋崗伏擊戰》動感電影了。該動感影院按20座設計，由特效座椅、60度環幕、高清投影機、播放控制系統等組成，采用數字影片播放。動感影院將影視與高科技手段相結合，真實地再現當年韋崗戰斗驚心動魄的全過程。據悉，《韋崗伏擊戰》還是國內第一個以動感特效方式制作的近現代軍事題材影片。
陳列館后面，是王必成、江渭清、吳仲超等新四軍老首長的陵墓區。他們的忠骨長眠在鮮花叢中，長眠在這片曾經浴血奮戰的土地上。他們舍不得離開茅山的山和水，舍不得離開茅山的老百姓，茅山人民同樣忘不了他們的音容笑貌，忘不了他們的豐功偉績。
蘇南抗戰勝利紀念碑
離開茅山新四軍紀念館，我們來到位于大茅峰西北側望母山山巔的蘇南抗戰勝利紀念碑前。這座紀念碑是為緬懷抗戰中英勇犧牲的烈士而建的，碑名由張愛萍將軍題寫。1995年抗戰勝利50周年建成時被稱為“蘇南第一碑”。碑前6組臺階，每組50級。“6組”寓意新四軍挺進蘇南敵后韋崗首戰告捷的時間為6月；“50級”寓意抗戰勝利50周年。碑高31.3米，寓意由鎮江市31.3萬共產黨員捐資所建。
蘇南抗戰勝利紀念碑
1997年冬發現的“碑下放鞭炮、空中響軍號”的奇觀，迎來眾多游客前來參觀、探訪，成為茅山風景區最受關注和歡迎的重要景點。關于這一神奇的現象有多種傳說版本，其中流行最廣的是當地老百姓的“小號手顯靈”說。當地老百姓都說，軍號聲來自一名小英雄。據茅山洪廟村里的老人回憶，1944年7月19日晚，新四軍十六旅四十七團二營四連130余人攻打茅山南鎮街日偽軍據點，新四軍摧毀碉堡后，沖入據點，同日軍展開白刃戰。日軍施放毒氣，新四軍四連連長吳炯指揮撤退時犧牲。22日午夜，新四軍再次進攻，敵人負隅頑抗，久攻不下，雙方傷亡七八十人，其中包括在戰斗中犧牲的年僅17歲的“小號手”——小王。洪廟村旁至今還保留著小英雄的墓。
“小英雄吹號”的說法在科學上無疑是站不住腳的。不過，盡管明知太牽強，當地群眾仍然愿意相信是“新四軍顯靈”的說法。抗日戰爭期間，7000多新四軍戰士為了趕走侵略者而長眠于此。他們說，這軍號聲就是新四軍烈士靈魂的豪氣，鞭炮聲似槍炮聲，他們一聽到槍炮聲就在軍號聲的鼓舞下英勇殺敵。牽強的傳說表達了茅山人民對新四軍的深厚情感和對新四軍烈士的緬懷之情。
“小號手”雕像
與當地老百姓不同，專家則是從建筑、聲學等領域進行科學的分析研究。去年，上海吉尼斯總部派出專家組現場考證和研究，作出驗證結論：由于塔碑采用了空心結構，當在紀念碑臺階下用單次聲（如鞭炮、發令槍等）脈沖激發，聲脈沖射到碑體時，產生了高次諧波共振，并且反射。碑體的反射聲射到碑體下方的臺階上，再次形成音調的變化。由于每段臺階的坡度不同，因而從各段臺階反射回的音調發生變化，到達時間上也有所差別，形成了不同音符的連奏成軍號聲的效果。即使在中軸線上一公里以外的地方，仍可清晰聽到所奏出的音符，所奏出的音符與“軍號聲”極為相似。不但與紀念碑建造地抗日斗爭中犧牲的“小號手”傳說不謀而合，而且與紀念碑的主題相吻合，不愧為“世界一絕”。
抗日戰爭中的茅山道士
一峰高出眾山顛，
疑隔塵沙道幾千。
俯視煙云來不極，
仰攀夢蔦去無前。
——王安石《登大茅山頂》
數百年前，宋代大詩人王安石登上茅山主峰，激情澎湃，感慨萬千。我們有幸效仿古人，拜會這千年道場。
相傳西漢時代，陜西咸陽南關一帶有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷。三兄弟平時愛好醫書，還喜歡旅游觀光大好河山。有一年夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東一個彎曲如“己”字的句曲山中，環境清幽，風光無限。那里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤；還可以春聽鳥鳴，夏浴清風，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧靄都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動心，于是隱居在茅山上潛心修道，采集草藥濟世救人，聲名遠揚。后來終于功德圓滿，得道升仙。百姓對其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，將句曲山改名為“三茅山”，后來簡稱“茅山”。
九霄萬福宮
九霄萬福宮，坐落于大茅峰頂，其建筑群依山而建，宏偉壯觀，氣勢磅礴，為茅山“三宮五觀”之首。該宮始建成于漢代，明萬歷二十六年（1598年）敕建殿宇，賜名“九霄萬福宮”。每到香期，這里香客如云，游人如織，是旅游及朝山進香的首選之地。
元符萬寧宮，坐落在茅山積金峰，與大茅峰遙遙相望。這里有高33米、重106噸、由226塊青銅板焊接而成的露天老子神像，已入選大世界吉尼斯記錄。更為神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窩，直徑可達1米多，就像老子把仙丹灑向人間。老子神像下面的臺階中間一道是長達十幾米的石刻，刻的全是盤龍，被雨水沖刷之后顯得更為清晰。
當然，在去茅山之前，你可能不知道九霄萬福宮，也不知道元符萬寧宮，但是你不可能不知道“茅山道士”。無論在小說，還是在電影、電視劇中，茅山儼然成了所有會作法降妖的道士的老家，“茅山道士”也成了一個固定名詞。不管此前你對茅山道士的印象如何，我要告訴你的是，抗日戰爭中的茅山道士，絕對是值得書寫的。
1938年夏，抗日戰火已經燒到道士清修的古觀。陳毅根據中共中央指示，建立起茅山抗日根據地，將一支隊的司令部設在茅山“三宮五觀”之一的乾元觀。山深林密的“三宮五觀”常常是新四軍活動的地方。陳毅動員、組織、團結群眾配合新四軍沉重地打擊日軍，日軍對茅山抗日根據地恨之入骨。后來日軍得悉一支隊司令部駐地，于1938年深秋的一天集中數百名兵力，直撲乾元觀，對茅山抗日根據地進行瘋狂掃蕩。這天，當日軍撲進乾元觀時，陳毅同志已安全轉移。日軍撲了個空，惱羞成怒，將全觀的道士抓起來，閃閃的刺刀對準每個人的胸膛，要他們說出陳毅的去向。面對這些惡狠狠的豺狼，道士們面不改色，異口同聲地說“不知道！”日軍找不到陳毅的下落，慘無人道地殺害了乾元觀守觀的十二名道士，隨之焚燒了乾元觀。至此，自秦代創建的茅山乾元觀道院，變成一片廢墟。
萬寧宮的露天老子神像 乾元觀
接著，日軍又對茅山的九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧萬壽宮和仁佑觀、德佑觀、玉晨觀、白云觀進行了大掃蕩，又殘酷地殺害了這些宮觀中20多名無辜道士，焚毀了這些宮觀的大殿和其他一些建筑，這個創建于秦漢時期的茅山“三宮五觀”道場，只剩下了一些殘墻斷垣，基本毀之殆盡。
“三宮五觀”遭到殘酷的洗劫，從屠場逃出的道士們紛紛離開“丹灶”、“靖室”，投入到抗日的洪流之中，有的直接參加了新四軍，有的給新四軍帶路、探情報、送消息、抬擔架、看護傷員、備糧籌款等。在民族存亡的關鍵時刻，茅山道士們用他們的實際行動告訴人民，愛教更要愛國，國難當頭每個人都應貢獻自己的全部力量。
打造茅山旅游品牌
“十一五”期間，茅山風景區累計投入開發建設資金達15億元，景區綜合服務能力全面提升，基礎設施逐漸完善，旅游功能顯著升級，人居環境明顯改善，景區先后榮獲國際最佳休閑養生基地、國家級生態鎮、全國百家紅色旅游經典景區、世博體驗之旅精品線路、江蘇省環境優美鄉鎮、江蘇省服務質量獎、江蘇省首批自駕游基地示范點、江蘇省景區旅游項目建設優秀獎、江蘇省旅游工作先進集體等稱號，“全國特色景觀旅游名鎮”和“江蘇省生態旅游示范區”已通過省旅游局評審。
俯瞰城鎮新貌
景區不斷整合旅游資源，改善旅游產品單一結構，凸顯道教養生文化優勢，不斷深入其內涵，把茅山道教古建筑、符箓、崇尚的顏色等道教文化元素向旅游要素全面滲透。景區充分發揮茅山休閑養生文化的獨特性和唯一性，規劃打造國際級休閑養生基地，建設多種具有茅山特色的配套旅游項目：投資3億元，聘請了世博會中國館總設計師、中國工程院院士何鏡堂先生為茅山量身定制蓮塘九曲景區，規劃建設中國道教演藝中心暨中國道教論壇、養生溫泉、養生會所、養生精品商業街，打造中國道教養生體驗區；投資1.5億元，建設楚王澗景區、崇禧萬壽宮、周易研究中心以及紅廟村片區改造，打造中國道教養生谷；復建景區二茅峰德祐觀、三茅峰仁祐觀，打造江南最大道教建筑群。
茅山旅游的跨越發展，為本地社會就業提供了更多機會，帶動餐飲業、旅游紀念品等產業共同發展，給老百姓帶來實惠。景區形成了1萬畝丁莊葡萄基地、1萬畝苗木基地、1000畝金銀花基地、3000畝茶葉基地、500畝水蜜桃基地、茅山天貴老鵝基地。茅山旅游產業的轉型升級，促進了景區旅游經濟與社會經濟共同發展，帶動了后白、白兔、天王等周邊鄉鎮農業種植規模，旅游產業帶動規模效應明顯。
2012年，茅山風景區將堅持以爭創國家5A級旅游區為統領，緊緊把握旅游業轉型升級這條主線，堅持規劃優先，完善功能定位，開發和挖掘區域文化內涵，推進重點基礎設施和旅游服務業項目建設，全力推動茅山旅游的轉型發展、跨躍騰飛，努力把茅山打造成最具活力和影響力的道教名山，建設成為國內一流風景名勝區和長三角最佳旅游度假目的地。